Dalam riuh rendah dunia moden yang sering mementingkan hak individu dan pengaruh nepotisme, terselit satu mutiara kata pusaka yang sering mengundang salah faham: “Biar mati anak, jangan mati adat.” Bagi generasi hari ini, peribahasa ini mungkin kedengaran ngeri. Namun, di sebalik barisan kata tersebut, tersimpan satu falsafah integriti yang sangat agung—sebuah prinsip yang sebenarnya menjadi tunjang kepada keadilan sejagat.
Adat Sebagai “Perlembagaan” Sosial
Untuk memahami peribahasa ini, kita perlu membetulkan definisi “adat”. Dalam sosiologi Melayu lama, adat bukan sekadar upacara keraian, tetapi ia bermaksud undang-undang dan sistem nilai.
Apabila disebut “jangan mati adat”, ia bermaksud “jangan biarkan kedaulatan undang-undang runtuh.” Masyarakat dahulu sedar bahawa tanpa peraturan yang teguh, sesebuah negara akan hancur. Anak (individu) mungkin akan pergi, tetapi sistem yang adil mesti kekal untuk melindungi ribuan nyawa yang lain.
Integrasi Al-Adah dan Uruf
Dalam konteks masyarakat yang berteraskan Islam, adat ini tidak berdiri sendiri. Ia didukung oleh konsep:
-
Al-Adah Muhakkamah: Kaedah fiqh yang menyatakan kebiasaan yang baik boleh dijadikan rujukan hukum selagi tidak bercanggah dengan syarak.
-
Uruf Sahih: Nilai-nilai murni yang diterima baik oleh akal dan masyarakat.
Maka, “Jangan Mati Adat” sebenarnya adalah seruan untuk mengekalkan identiti moral dan sistem keadilan yang telah diselaraskan dengan nilai-nilai murni (Adat bersendi syarak, syarak bersendi Kitabullah).
Manifestasi Nabawi: Ketegasan Rasulullah SAW
Prinsip ini mencapai kemuncaknya apabila kita melihat sejarah Islam. Diriwayatkan dalam hadis sahih (HR. Bukhari & Muslim), apabila seorang wanita bangsawan melakukan jenayah, Rasulullah SAW menolak sebarang cubaan untuk melepaskannya daripada hukuman. Baginda bersabda dengan tegas:
“Demi Allah! Sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, nescaya aku sendiri yang akan memotong tangannya.”
Hujjah Nabawi ini adalah bentuk tertinggi bagi “Biar mati anak, jangan mati adat”. Rasulullah SAW sanggup menegakkan hukum ke atas anak kesayangan baginda demi memastikan “Adat” (Hukum Allah) tidak mati atau dicemari oleh pilih kasih.
Analogi Visual Keadilan
Sebagaimana yang terpapar dalam infografik diatas, kita dapat melihat perbezaan jelas antara penerapan literal dan metafora:
-
Mati Anak: Merujuk kepada pengorbanan perasaan peribadi atau kepentingan keluarga demi kebenaran.
-
Mati Adat: Merujuk kepada kebinasaan masyarakat akibat ketidakadilan dan runtuhnya integriti institusi.
Kesimpulan
“Biar mati anak, jangan mati adat” bukanlah seruan kepada kekejaman. Ia adalah satu sumpah setia kepada integriti. Ia mengingatkan penjawat awam, pemimpin, dan ibu bapa bahawa kepentingan sejagat jauh lebih besar daripada kepentingan peribadi.
Sudah tiba masanya kita berhenti melihat peribahasa ini dengan kanta literal yang sempit, dan mula menghayati semangatnya demi membina Malaysia yang lebih adil, telus, dan bermaruah.
Rakyat.My – Menjunjung Integriti, Memelihara Warisan, Mengikut Sunnah.
